尔时，大众中有天子名定光明主，不退阿 耨多罗三藐三菩提心，时定光明主天子问 文殊师利法王子言：“何等是诸菩萨摩诃萨 毕竟略道？诸菩萨摩诃萨以是略道，疾得阿 耨多罗三藐三菩提。”

文殊师利答言：“天子！ 诸菩萨摩诃萨略道有二种，诸菩萨摩诃萨 以是二道，疾得阿耨多罗三藐三菩提。何等 为二？一者、方便道；二者、慧道。方便者知摄 善法，智慧者如实知诸法智，又方便者观诸 众生，智慧者離诸法智；又方便者知诸法相 应，智慧者知诸法不相应智；又方便者观因 道，智慧者灭因道智；又方便者知诸法差 别，智慧者知诸法无差别智；又方便者莊 严佛土，智慧者莊严佛土平等无差别智；又 方便者入众生诸根行，智慧者不见众生智； 又方便者得至道场，智慧者能证一切佛菩 提法智。

“复次，天子！诸菩萨摩诃萨，复有二 种略道，诸菩萨摩诃萨以是二道，疾得阿 耨多罗三藐三菩提。何等为二？一者、助道； 二者、断道。助道者五波罗蜜，断道者般若波 罗蜜。

“复有二种略道。何等为二：一者、有碍 道；二者、无碍道。有碍道者五波罗蜜，无碍道 者般若波罗蜜。

“复有二种略道。何等为二？一 者、有漏道；二者、无漏道。有漏道者五波罗蜜， 无漏道者般若波罗蜜。

“复有二种略道。何 等为二？一者、有量道；二者、无量道。有量道 者取相分别，无量道者不取相分别。

“复有 二种略道。何等为二？一者、智道；二者、断道。 智道者谓从初地乃至七地，断道者谓从八 地乃至十地。”

尔时，会中有菩萨摩诃萨名 勇修行智，问文殊师利法王子言：“何谓菩萨 摩诃萨義？何谓菩萨摩诃萨智？”

文殊师利答 言：“善男子！義名不相应，智名相应。”勇修 行智菩萨言：“文殊师利！何谓義名不相应？何 谓智名相应？”

文殊师利言：“善男子！義名无 为，彼義无有一法共相应，无有一法不共相 应。何以故？以无变无相故。義者无有一法 共相应，无有一法不共相应，以本不成就義 故，是故无有一法共相应，无有一法不共相 应。義者不移不益，无有一法共相应，无有 一法不共相应故。善男子！智者名道！道者 心共相应非不相应。善男子！以是義故，智名 相应非不相应。

“复次，善男子！智名断相应。是 故，善男子！智名相应法非不相应法。

“复次，善 男子！智名善观五阴、十二入、十八界、十二因 缘、是处非处。善男子！以是義故，智名相应非 不相应。

“复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种 智。何等为十？一者、因智；二者、果智；三者、義 智；四者、方便智；五者、慧智；六者、摄智；七者、波 罗蜜智；八者、大悲智；九者、教化众生智；十者、 不著一切法智。善男子！是名诸菩萨摩诃萨 十种智。

“复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种 发。何等为十？一者、身发，欲令一切众生身业 淸净故；二者、口发，欲令一切众生口业淸净 故；三者、意发，欲令一切众生意业淸净故；四 者、内发，以不虚妄分别一切诸众生故；五者、 外发，以于一切众生平等行故；六者、智发，以 具足佛智淸净故；七者、淸净国土发，以示一 切诸佛国土功德莊严故；八者、教化众生发， 以知一切烦恼病药故；九者、实发，以成就定 聚故；十者、无为智满足心发，以不著一切三 界故。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种发。

“复 次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种行。何等为 十？一者、波罗蜜行；二者、摄事行；三者、慧行；四 者、方便行；五者、大悲行；六者、求助慧法行；七 者、求助智法行；八者、心淸净行；九者、观诸谛 行；十者、于一切爱不爱事不贪著行。善男子！ 是名诸菩萨摩诃萨十种行。

“复次，善男子！诸 菩萨摩诃萨有十一种无尽观？何等为十 一？一者、身无尽观；二者、事无尽观；三者、烦 恼无尽观；四者、法无尽观；五者、爱无尽观；六 者、见无尽观；七者、助道无尽观；八者、取无尽 观；九者、不著无尽观；十者、相应无尽观；十一 者、道场智性无尽观。善男子！是名诸菩萨摩 诃萨十一种无尽观。